El año 1957 es un año crucial para Europa; luego de haber sido el terreno de dos guerras cruentas en menos de 20 años, las naciones que estuvieron directamente involucradas como Alemania y Francia se sentaron con los países del BENELUX (Bélgica, Holanda y Luxemburgo) e Italia en la ciudad de Roma para firmar un tratado de carácter comercial (mercado común), el cual entraría en vigor el 1 de enero de 1958. Esto ya hace 50 años. Desde entonces, esta comunidad ha ido creciendo y superando una serie de vicisitudes y prejuicios, los cuales fueron fomentados por años de guerras e intrigas como lo fue la Europa hasta antes de 1950, cuando el ministro francés de relaciones exteriores Robert Schuman presenta un plan de mayor cooperación entre las naciones europeas (9 de mayo de 1950, declarado el Día de Europa, con himno oficial: el 4to movimiento de la Novena Sinfonía de L.V Beethoven, más conocido como Himno a la Alegría). En la actualidad 27 países comparten el criterio de unidad pese a las divergencias que pudieran surgir (y no pocas), con una moneda en común entre varios países de la misma (el Euro, que se ha vuelto una de las monedas más estables y duras del mundo), con una libertad de tránsito de personas y bienes en un espacio en el que se hablan 23 lenguas oficiales en no más de 4 millones de kilómetros cuadrados. El camino hacia la unificación ha sido siempre uno de muchas batallas en lo comercial. Pero en lo cultural, Europa siempre ha tenido un amplio entendimiento que solía vencer las barreras de lo lingüístico para poder acoger al mayor número de seres pensantes y sensibles donde pudieran desarrollar su creatividad. Francia lo fue y es, un espacio intelectual activo, como lo es ahora Berlín y Barcelona. Milán sigue siendo un interesante espacio de la moda y Bruselas la ciudad de la tolerancia, como Ámsterdam y Copenhague. Ciudades antiguas como Praga, Budapest y Atenas ven renacer su esplendor gracias a la movilidad de los 500 millones de personas que conforman la Comunidad, un mercado y una realidad nada despreciables.

Ahora bien, la movilidad libre les ha traído ciertas consecuencias y se adoptan medidas para el desplazamiento dentro de estas fronteras, también han surgido voces de alerta por el temor de desbordes y fuertes filtraciones humanas que pongan en peligro el proceso delicado de integración de estos países. Hay muchas preguntas sobre la identidad, la cual parece ser que la identifiquen con un criterio religioso más que cultural o de otra índole. La postulación de la musulmana Turquía como miembro de la comunidad no ha hecho más que remover algunos temores medievales, sobre todo luego de las desafortunadas opiniones del Papa conservador católico en una universidad alemana el año pasado sobre el islam; o la reacción de la extrema derecha católica polaca que ha puesto los pelos de punta no solo a los rusos, sino a los alemanes, aquellos que los invitaron a integrar la comunidad. Pero, pese a todo, los 50 años transcurridos han sido una suerte de paradigma para otras comunidades de otras latitudes, que como Latinoamérica, con una sola lengua general, una misma problemática y con inmensa riqueza bajo sus pies, no se atreve a dar el paso hacia su integración. Lo que en los años 70 sonaba a solo un empeño político de los gobiernos de entonces, ahora no queda comprender que en realidad no se dieron los pasos necesarios y que aún queda mucho por recorrer.

Esta gran Comunidad ha comenzado a participar en bloque para tomar decisiones vitales para la humanidad; es por eso que el reciente encuentro con Latinoamérica en la ciudad de Lima se vieron temas que no se centran en lo meramente económico o comercial. Muchos de los puntos tratados distan de comulgar con una visión meramente liberal. El delicado balance ecológico del planeta y el desarrollo justo de los pueblos muchas veces chocan con intereses económicos poderosos. Europa es conciente de eso, pero acepta el riesgo y surge como una abanderada para luchar por el futuro del planeta, objetivo muy distante de políticos y empresarios, cuyos objetivos son precisamente los contrarios.

La Alianza Francesa de Trujillo, en colaboración con Departamento de Humanidades de Universidad Privada del Norte, realiza este significativo ciclo de filmes europeos de diversos directores de la gran Comunidad, filmes en algunos casos decisivos para la corriente cinematográfica europea, la cual lucha por su identidad, su respeto a las lenguas, las costumbres e ideas que fluyen en este gran espacio geográfico humano.

Las proyecciones se harán los viernes según las fechas indicadas a partir de 7:19 de la noche en la Biblioteca de la Alianza Francesa. El ingreso es gratuito.

DELICATESSEN JEAN PIERRE JEUNET MARC CARO 1991 FRANCIA

30 DE MAYO

Esta película combina de manera imaginativa muchos géneros como la ciencia ficción apocalíptica, comedia de humor negro, la cual ofrece una amplia gama de tonalidades cromáticas y acústicas al amante del cine. Desde el inicio, las escenas son alucinantes y sombrías, con un humor corrosivo como no suele suceder en estas ofertas de gustos caníbales. El edificio al cual llega el supuesto incauto a través de un anuncio, está poblado por personas a la espera de satisfacer sus gustos. La absurda carrera para satisfacer su apetito empieza.

BEZ HONCA (SIN FIN) KRZYSZTOF KIESLOWSKI 1988 POLONIA

06 DE JUNIO

Un interesante trabajo de este gran director de cine polaco, quien trabajó en Francia con una gran trilogía (TROIS COULEURS) La historia de una joven viuda que se ve involucrada en la liberación de un hombre que ha sido acusado de agitador en los últimos años del régimen comunista y los inicios del movimiento Solidaridad. Una interesante lectura de la Polonia de Jaruselski.

TRAINSPOTTING DANNY BOYLE 1996 GRAN BRETAÑA

13 DE JUNIO

Esta es una película muy polémica que trajo problemas a su director. Un grupo de heroinómanos que viven al borde de la vida, marginales en todo sentido, con una cultura del día a día y una relaciones promiscuas que escandalizaron a la sociedad en su momento. Muchas personas culparon al film, que aunque no muestra de manera complaciente el uso y abuso de drogas como la heroína, no toma una actitud más de censura frente a este problema. Es una película que marca un hito en la cinematografía británica y hace famoso a Ewan McGregor.

TURKS FRUIT (DELICIAS TURCAS) PAUL VERHOEVEN 1973 HOLANDA

20 DE JUNIO

Uno de los interesantes trabajos de este director en su Holanda natal, antes de ir al cine norteamericano. Vemos al actor Rogert Hauer en el papel de un escultor promiscuo y desenfadado en sus relaciones con las mujeres. Esta relación es turbulenta hasta llegar a tener una mujer que pudo ser la definitiva. El film presenta escenas bastante violentas y algunas de sexo explícito.

BABETTES GAESTEBUD (EL FESTÍN DE BABETTE) GABRIEL AXEL 1987 DINAMARCA

27 DE JUNIO

Esta historia está basada en la obra de Isak Denisen y es una perfecta adaptación de una obra literaria al cine. Aunque la obra estaba localizada en una pequeña villa noruega, la adecuación a la realidad danesa no la hace decaer, y por el contrario las escenas son bellas y presentan un culto al hedonismo, por el buen comer, la vida confortable, la tranquilidad y la contemplación. Es una película de grandes placeres.

TO VIEMMA TOU ODYSSEA (LA MIRADA DE ULISES) THEO ANGELOPOULOS 1995 GRECIA

04 DE JULIO

El mítico viajero de los mares, Ulises, es evocado en este film de viajes y reencuentros, un film de movimientos para sintetizar lo que uno hace en la vida: errar con su alma. Uno viaja a un lugar, pero también viaja en el tiempo para el encuentro de la memoria; en este caso un director de cine de origen griego (HARVEY KEITEL) busca los orígenes del cine griego y atraviesa los Balcanes que se hayan sumidos en una guerra fraticida de años. Angelopoulos hace un paralelo entre el mítico viaje y la búsqueda emprendida por el director.

IL MOSTRO (EL MOUNSTRUO) ROBERTO BEGNINI 2003 ITALIA

11 DE JULIO

Una simpática comedia de Begnini, que se basa en los malos entendidos y en los estereotipos que muchas instituciones suelen explotar para beneficio de ellas o de terceros. Begnini siempre ha sido un crítico de las construcciones de arquetipos que la sociedad los acepta para no hacerse problemas con la crítica; en este caso, la institución criticada es la policía, la cual suele muchas veces estar integrada por personas de dudosa capacidad para poder juzgar y tomar decisiones sobre la población la cual deben resguardar. Un buen trabajo de claun, es una persona ágil y que explota los recursos de su cuerpo para la comicidad.

PRINCESAS FERNANDO LEÓN DE ARANOA 2005 ESPAÑA

18 DE JULIO

Historia de dos mujeres que se dedican a la prostitución por diversas circunstancias. Una de ellas sudamericana, dominicana precisamente; la otra española que hacen la calle y se relacionan para protegerse, pese a que en un principio eran rivales por dominar la “esquina”. La unión de ambas las hace ver con recelo a toda posible competencia, sobre todo a las emigrantes que llegan a España para labrarse un futuro o engañadas con la promesa de una vida mejor. El film ha sido duramente criticado, sobre todo por el manejo del guión, pero es una reflexión muy interesante de lo que pasa en la sociedad actual.
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GERARDO CAILLOMA | HUMANIDADES
UNIVERSIDAD PRIVADA DEL NORTE